1. 情糜小说全文免费阅读，秦可卿为什么要带贾宝玉去自己房中午睡？

《红楼梦》对任何情节的描写都是一真一假，一实一虚，都有着两面性。

有一个甄宝玉，就对应一个贾宝玉；

有一个甄士隐，就对应一个贾雨村；

同时在场景上，也是一真一假，一实一虚。

在小说《红楼梦》中有两个大场景，一个是荣国府所在地京都，所代表的现实；另一个就是太虚幻境的所在地，所代表的虚幻。

在正常的逻辑中，真实和虚幻，这两种场景无法衔接。

可既然作者写了这两个场景，就必须安排某些人物将这两个场景衔接起来。

于是衔接起真实和虚幻这两个场景的男人，就是茫茫大士和渺渺真人，也就是人间所看到的，癞头和尚和跛足道人；

而衔接真实和虚幻两个场景的女人，就是秦可卿。

秦可卿有两个身份，一个身份是秦业的养女，宁国府贾蓉的正妻；

另一个身份是警幻仙子的妹妹，乳名兼美。

作者安排了秦可卿这个迷一样的女人，去开启神瑛侍者的渡劫之路……

一.贾宝玉的午睡，就是真实和虚幻的转换

贾宝玉在《红楼梦》中的人设，是一个活力四射、到处惹祸的小子。

这样的小男孩，浑身都是无处发泄的精力，绝不会轻易午睡。

而且荣国府是有规矩的，夏天天长，主人们都会歇个中觉；

可冬天天短，主人们会早睡早起，轻易不会歇中觉。

这是豪门功夫的规矩，也是荣国府的养生之法。

贾芸来荣国府种花的时候，贾宝玉都不睡午觉：

他今儿也没睡中觉，自然吃得晚饭早。晚上他又不下来。难道只是耍的二爷在这里等着挨饿不成！

那个时候的时间点是快到端午节，那个时间点贾宝玉都不睡午觉。

那么看一下，他到秦可卿房里睡午觉是什么时间呢？

因东边宁府花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒具，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花……

无论是贾珍、尤氏请荣国府的众人赏梅花，还是下一回中刘姥姥说的冬事未办，都可以说明当时的时间点是冬天。

这个时间点，荣国府之人轻易不会睡午觉。

这也就意味着秦可卿，说给宝玉准备好了屋子，就只是一个托词。

看秦可卿，把想要睡午觉的宝玉带到了何处？

这是秦可卿，安排贾宝玉睡午觉的第一个地方：

当下秦氏引一簇人来至上房内间

宁国府这种地方，不是每一个正房都敢称上房。

因此把他二人都抬到王夫人的上房内

大家族女主人的正房，才是上房。

很明显这个屋子不是秦可卿的屋子，那么这个屋子就是贾珍和尤氏的上房。

宝玉和尤氏的关系是小叔子和嫂子，如果宝玉真到了应该避讳男女有别的年纪，那么这间屋子他也不应该住。

可见在众人的眼里，当时的贾宝玉就是个小男孩。

而实际的贾宝玉，也就是一个十岁左右的小男孩。

但是在这个小男孩的身上，已经具备了所有纨绔的特质。

那么在今生，宝玉有可能把自己从一个顽石，“修炼”成一颗莹洁的美玉吗？

开启宝玉“修炼”过程的这个人，是一个女子，在现实的角度来看她是秦可卿，从幻境的角度来说她是兼美。

二.人生的修炼，不过是修炼自己的内心

在现实的角度，贾宝玉并不喜欢宁国府的上房。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

这种看透世事的对联，尚不是宝玉这种未开启的顽石，所能领悟的。

所以他极不喜欢那个地方。

当时的宝玉，喜欢的是风光旖旎。

宝玉不喜欢宁国府的上房，那秦可卿能怎么办？

宝玉可是荣国府的凤凰，是贾母的心肝儿，秦可卿根本就得罪不起。

所以把他带到自己的房里，是必然的选择。

这种做法体现的是她对宝玉的极度关切，至少在态度上不会得罪贾母。

请注意，主动权始终在贾宝玉的手里，主动权并不在秦可卿的手中。

此时再来看宝玉眼中，秦可卿屋子是什么样的：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。

这是宝玉眼里秦可卿的卧室，宝玉就喜欢这种风格。

在宝玉眼里，秦可卿的卧室极为香艳。

因为那时的顽石已经被声色所迷，失了一块美玉应该拥有的气节与风骨！

其实房中的物件，都只是陈设而已。他在人眼中的样子，折射的、反应的只能是一个人的内心。

武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，这些终究只是民间故事，没有传承的物件。连古董都算不上；

一个木瓜而已，若是在单纯的孩子眼中，那就是一个吃食，可在贾宝玉的眼中，就充满了暧昧的气息；

至于公主和宝的宝榻和连珠帐，更不会出现在秦可卿的卧室。那叫僭越。

有的时候酒不醉人人自醉，那个时候贾宝玉的所谓困倦，都使得他有向薛蟠发展的趋势。

而宝玉梦中太虚幻境一行，正是洗清这块顽石中的污浊，让他明心见性的开端……

从警幻仙子的口中，宝玉听到了祖先对他的殷切期望；

在太虚幻境中，宝玉也看到了金陵十二钗的判词，那样美好的女子，却全是薄命司中的人物。

那么他贾宝玉有何资格去做一个纨绔子弟，他需要做的是扛起家族的责任，挽救这些姑娘于水火之中。

来太虚幻境之前的贾宝玉是一颗顽石，

此时的贾宝玉就是一颗浊玉。

然而这颗浊玉看懂了吗？

恐怕没有。

千红一哭、万艳同悲的悲剧，他尚无法领悟。

既不能明说，又要让宝玉开启自悟的过程，这就是摆在警幻仙子面前的一个大问题。

那么警幻仙子该怎么办？

故引子前来，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲。再将吾妹一人，乳名兼美表字可卿者许配与汝，今夕良时即可成姻。

警幻仙子想用柔情，让宝玉自悟。

可是被红尘所染的浊玉，哪能那么容易就自悟。

做真实真亦假，无为有处有还无。

绛珠仙子的还泪的过程必要开启，这个姑娘要用一生的眼泪，才能洗净浊玉的污浊。

因为秦可卿不过就是情的象征，她的出现类似于一个人的心魔，她就像一个镜子一样，照鉴的是一个人自己的内心。

在宝玉心里的秦可卿，所映照出的，全是旖旎的风光。

可在王熙凤的眼中，秦可卿并不是这样的人。

秦可卿被人梦到了两回，一次是主人公贾宝玉，另一次是荣国府的大管奶奶王熙凤。

莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处；将家塾亦设于此。……便是有罪，己物可以入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继。

①在凤姐的眼中，秦可卿的形象同贾宝玉的完全不同。

凤姐眼中的秦可卿，是整个贾府中见识最高之人！

秦可卿不仅给贾府的未来指明了道路，而且连退路都已经备好。

如果一切按照秦可卿的方案执行，那么贾府不至于最后落到族人流散，落到白茫茫大地真干净的地步。

凤姐日夜悬着一颗心为家族操劳，那么这就是她眼中秦可卿的形象。

②此时再说回男主角贾宝玉，无论是武则天还是赵飞燕，在古代都被认为是放荡的女子。

贾宝玉眼中的秦可卿是这种形象，那么就意味着，当时的贾宝玉心思已经污浊到何种程度。

无论是现实中的秦可卿，还是幻境中的兼美，都挽救不了被尘世所污染太重的贾宝玉。

兼美也有两面性，兼宝钗黛玉之美。

那么贾宝玉该怎么办？

只能在红尘俗世中，履行他与宝钗和黛玉的缘分。

在幻境中，神瑛侍者为绛珠仙子浇水，换来这一世，绛珠仙子要将所有的眼泪传还于他。

绛珠仙子，才是能让浊玉贾宝玉领略到什么叫真善美，一个人应该怎样活下去的人生导师。

绛珠仙子才能让一颗顽石，在红尘俗世中历练，澄澈自己的内心，最后成为一块美玉。

绛珠仙子，在现实中就是林黛玉。

既然林黛玉所反映的那一面，是真善美。

那么薛宝钗呢？

所反映的那一面，只能是真善美的另一面。

这就是贾宝玉，选择进秦可卿房里午睡的意义。

贾宝玉进秦可卿的房里午睡，是他主动的选择，并不是秦可卿主动带他进去的。

2. 有哪些生活小常识分享的？

以下分享一些我熟悉的生活小常识：

1、不能亲密接触的食物：

1）鲜蛋与生姜、洋葱不能放一起，因为蛋壳上许多小气孔，生姜和洋葱气味强烈会钻入孔内，鲜蛋不易存放；

2）米与水果不能放一起，水果受热易蒸发水分，米吸潮后易霉变；

3）面包与饼干，面包与开袋后的饼干存放一起，饼干会吸取面包蒸发出的水分从而失去脆性，而失去水分的面包也会影响口感。

4）黄瓜和西红柿，因西红柿含有已烯，两者若存放一起，会使黄瓜变质腐烂。

2、不能放冰箱的食物：

1）香蕉，香蕉放于12度以下地方贮存，易发黑腐烂。

2）鲜荔枝，鲜荔枝在0度环境中存放，表皮易发黑，果肉变味。

3）火腿不适放在冰箱，会影响口感。

3、煮粥小常识：

1）防溢，煮粥时放5~6滴植物油，防溢锅。

2）防粘锅，粥烧开后用小水继续煮。

3）先浸泡米，米先用冷水浸泡半小时，让米粒膨胀，煮时搅动顺一个方向搅，煮出的粥会酥软口感好。

4）开水下锅，不糊底，更省时间。

5）掌握火候，先大火煮开，后转小火煮约30分钟，粥香味四溢。

6）多搅拌，好出稠。技巧是开水下锅稍作搅拌，然后转小火加盖煮20分后，然后 再搅动约10分钟即可。

4、其他小常识

1）水果含酵素，对身体特别好。如果想让酵素直接在身体中产生好的效果，那要注意水果食用时间：水果尽量放在早餐后吃，可以帮助消化，效果最佳。

2）胡萝卜，胡萝卜是脂溶性食物，食用时须伴以油类食物以促进营养吸收，且烹胡萝卜饪时不宜加醋，以减少对胡萝卜素的破坏。

3）醋和甘油以5：1比例混合，经常擦用，可细嫩皮肤，白醋兑水洗头，可使头发柔顺，并减少脱发。

4）新鲜橘皮放入冰箱内，可使冰箱内清香扑鼻异味全无。

5）夏天枕头易受潮滋生霉菌，时常曝晒枕芯有利健康。

6）火场逃生有要领：一蹲、二捂、三匍匐；

7）吹风机对着标签吹很容易把标签撕下来。

8）旅行带衣服怕压起褶皱，可把每件衣服都卷成卷放置。

9）吃了味道大的食物，如大蒜、 臭豆腐， 消除异味可嚼几颗花生米或茶叶就好了。

10）手腕粗的女生想戴细手镯，可试试在手上套一个塑料袋，轻松带或取。

11）栗子好吃皮难剥，可将剥好外壳的栗子放入微波炉转一下，拿出后趁热一一搓，皮就掉了。

12）吃了辣的东西可往嘴里放少许盐，含一下并吐掉，漱下口就ok了。

13）经常喝茶的杯子茶渍难洗，用牙膏轻轻刷一刷，轻松搞定。

5、水果挑选小常识

1）火龙果，越重的火龙果越好；颜色尽量选择红色部位多的，如果绿色部分很绿说明火龙果比较新鲜；火龙果越胖越饱满说明成熟的越好。

2）山竹，个头尽量选择中等不大不小的，用手轻轻捏一下，若外壳较柔软，并有弹性容易打开，说明果肉已熟，果肉呈纯白色的，口感不会差。

3）买榴莲先看外表是否饱满匀称，然后看它的皮薄与厚，然后看颜色榴莲要选颜色偏黄的，一般黄色的会比较熟，口感吃起来会特别的甜糯。然后再看榴莲的刺，刺大的榴莲果肉饱满，刺小的榴莲没有长开，里面肉特别少。

4）西瓜，购买西瓜看瓜蒂的藤，如果藤是干的说明是熟瓜。其次看纹路，纹路如果不均匀，出现段纹这种瓜建议不要买。再次看西瓜的肚脐，脐部小的西瓜，皮薄瓤甜。最后听声音，声音清脆嘭嘭的可以购买。

5）买苹果主要选红富士，红富士分全红和条红两种品质，条红的含糖量更高，汁水多，酸度刚好。全红的苹果只是好看。

6）桃子要选毛多头部带尖，桃身有深沟的，相对来说比较甜。

9）橙子，橙子选个头适中，果脐比较凹陷或开裂的，颜色橙红，表皮粗，偏重，捏起来有弹性的。

10）猕猴桃，选大小适中，果皮上的毛较多，头部尖尖的，颜色接近土黄色的会更甜。

3. 哪一句是你觉得一辈子不能忘记的？

谢邀请。在我读的美文美句中，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，是一辈子不能忘记。这两句诗来源于宋朝陆游的一首《游山西村》中，寓意人在遇到困难时，要充满信心，前途是光明的，一定能够战胜困难，取得新的胜利。

【原文与作者】

原文 陆游 《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

陆游(1125-1210)南宋诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9300多首，是中国文学史上存诗最多的诗人。

【作意与作法】

这首诗是作者于乾道三年(1167)初春在三山村时写的。诗中记一次邻村之游，表达了作者对农家的深厚情谊。

首联写出不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清，丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛，表达了农家款待客人时尽其所有的盛情。颔联写出山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，突然出现柳阴深深，鲜花簇簇的景象，而眼前又是一个山村。颈联写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。尾联写出诗人盼望着以后能够有时间乘月色夜游，随时拄着拐杖来拜访，由衷表达田园生活的喜爱和不舍之情。

【读诗启示】

首先，此诗描写了农村山水田园的美丽，农家待客之道。诗人做客山村，表达了诗人对乡村生活的热爱之情，就是拄拐杖也随时来山村。

其次，颔联两句，写景中寓含一定的哲理，成为千古传唱的名句。现在人们常用以形容陷入困境，似已无望，忽而绝处逢生，出现新的契机，增强克服困难的信心和勇气。其意义不止于表现行路人的感受，在许多别的事情上也同样适用。

再次，诗中所写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明顺利中随时会出现困难，在遇到困境时，仍然蕴含着希望。这不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的规律，体现了宋诗特有的理趣。

人生在世，困难机遇并存。要充分认识顺境与逆境，把握自己，一切向前看，没有过不去的坎，晴天总比阴天多，每天一缕阳光！

4. 情靡小说结局？

《情靡》小说的结局是，男主角和女主角经历了一系列的挫折和考验后，最终克服了困难，走到了一起。他们彼此相爱，决定共同面对未来的种种困难和挑战。他们的爱情经历了磨难，变得更加坚固和珍贵。他们决心一起创造美好的未来，共同追求幸福和成就。这个结局充满了希望和乐观，向读者传递了爱情的力量和坚持不懈的信念。

5. 大家可以分享一些贯口的词吗？

1《报菜名》

有蒸羊羔儿、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、卤猪、卤鸭、酱鸡、腊肉、松花小肚儿、晾肉、香肠儿、什锦苏盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩鸭丝、烩鸭腰、烩鸭条、清拌鸭丝儿、黄心管儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆豉鲇鱼、锅烧鲤鱼、烀烂甲鱼、抓炒鲤鱼、抓炒对虾、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠儿、卤煮寒鸦儿、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯、熘鱼肚、熘鱼片儿、醋熘肉片儿、烩三鲜儿、烩白蘑、烩鸽子蛋、炒银丝、烩鳗鱼、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炒竹笋、芙蓉燕菜、炒虾仁儿、烩虾仁儿、烩腰花儿、烩海参、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸木耳、炒肝尖儿、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽。炸汁儿、炸排骨、清蒸江瑶柱、糖熘芡仁米、拌鸡丝、拌肚丝、什锦豆腐、什锦丁儿、糟鸭、糟熘鱼片、熘蟹肉、炒蟹肉、烩蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、酿冬瓜．烟鸭掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄子晒炉肉、鸭羹、蟹肉羹、鸡血汤、三鲜木樨汤、红丸子、白丸子、南煎丸子、四喜丸子、三鲜丸子、氽丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、饹炸丸子、豆腐丸子、樱桃肉、马牙肉、米粉肉、一品肉、栗子肉、坛子肉、红焖肉、黄焖肉、酱豆腐肉、晒炉肉、炖肉、黏糊肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、大肉、烤肉、白肉、红肘子、白肘子、熏肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、锅烧肘子、扒肘条、炖羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、清羔羊肉、五香羊肉、氽三样儿、爆三样儿、炸卷果儿、烩散丹、烩酸燕儿、烩银丝儿、烩白杂碎、氽节子、烩节子、炸绣球、三鲜鱼翅、栗子鸡、氽鲤鱼、酱汁鲫鱼、活钻鲤鱼、板鸭、筒子鸡、烩脐肚、烩南荠、爆肚仁儿、盐水肘花儿、锅烧猪蹄儿、拌稂子、炖吊子、烧肝尖儿、烧肥肠儿、烧心、烧肺、烧紫盖儿、烧连帖、烧宝盖儿、油炸肺、酱瓜丝儿、山鸡丁儿、拌海蜇、龙须菜、炝冬笋、玉兰片、烧鸳鸯、烧鱼头、烧槟子、烧百合、炸豆腐、炸面筋、炸软巾、糖熘饹儿、拔丝山药、糖焖莲子、酿山药、杏仁儿酪、小炒螃蟹、氽大甲、炒荤素儿、什锦葛仙米、鳎目鱼、八代鱼、海鲫鱼、黄花鱼、鲥鱼、带鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒肉、扒面筋、扒三样儿、油泼肉、酱泼肉、炒虾黄、熘蟹黄、炒子蟹、炸子蟹、佛手海参、炸烹儿、炒芡子米、奶汤、翅子汤、三丝汤、熏斑鸠、卤斑鸠、海白米、烩腰丁儿、火烧茨菰、炸鹿尾儿、焖鱼头、拌皮渣儿、氽肥肠儿、炸紫盖儿、鸡丝豆苗、十二台菜、汤羊、鹿肉、驼峰、鹿大哈、插根儿、炸花件儿，清拌粉皮儿、炝莴笋、烹芽韭、木樨菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野鸡、烩酸蕾、熘脊髓、咸肉丝儿、白肉丝儿、荸荠一品锅、素炝春不老、清焖莲子、酸黄菜、烧萝卜、脂油雪花儿菜、烩银耳、炒银枝儿、八宝榛子酱、黄鱼锅子、白菜锅子、什锦锅子、汤圆锅子、菊花锅子、杂烩锅子、煮饽饽锅子、肉丁辣酱、炒肉丝、炒肉片儿、烩酸菜、烩白菜、烩豌豆、焖扁豆、氽毛豆、炒豇豆，外加腌苤蓝丝儿

2《玲珑宝塔》

高高山上一老僧，身穿衲头几千层。

若问老僧年高迈?曾记得黄河九澄清。

五百年前，清一澄，总共是四千五百冬。

老僧收了八个徒弟，八个弟子都有法名。

大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青。

三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧。

五徒弟名叫蹦葫芦把儿，六徒弟名叫把儿葫芦蹦。

七徒弟名字就叫随风倒，八徒弟名字就叫做倒随风。

老师傅教给他们八宗艺，八仙过海，各显其能：

青头愣会打磬，愣头青会撞钟。

僧三点会吹管，点三僧会捧笙。

蹦葫芦把儿会打鼓，把儿葫芦蹦会念经。

随风倒他会扫地，这个倒随风他会点灯。

老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不成。

这个愣头青他打不了这青头愣的磬，

青头愣就撞不了愣头青的钟。

点三僧吹不了这僧三点的管，

这个僧三点捧不了点三僧的笙。

把儿葫芦蹦打不了蹦葫芦把儿的鼓，

蹦葫芦把儿他念不了把儿葫芦蹦的经。

倒随风他扫不了这随风倒的地，

哪个随风倒他点不了这倒随风的灯。

老师傅一见有了气，要打徒弟整八名。

眼睁睁，八位徒弟个顶个的就要挨打，

从外面，又来了五位云游的僧。

五位僧人把情讲，罚他们后面去数塔玲珑。

玲珑宝塔，十三层，临去数单层，回来数双层，

谁要是数过来谁就是大师兄。

谁要是数不过来玲珑塔，叫他罚跪到天明。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层。

一张高桌四条腿，一个和尚一本经，

一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯。

一个金铃，整四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第三层。

三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，

三个铙钹三口磬，三个木鱼三盏灯。

三个金铃，十二两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。

五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，

五个铙钹五口磬，五个木鱼五盏灯。

五个金铃，二十两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。

七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，

七个铙钹七口磬，七个木鱼七盏灯。

七个金铃，二十八两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层。

九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经，

九个铙钹九口磬，九个木鱼九盏灯。

九个金铃，三十六两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十一层。

十一张高桌四十四条腿，十一个和尚十一本经，

十一个铙钹十一口磬，十一个木鱼十一盏灯。

十一个金铃，四十四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层。

十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经，

十三个铙钹十三口磬，十三个木鱼十三盏灯。

十三个金铃，五十二两，风儿一刮响哗愣。

往回数。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十二层。

十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经，

十二个铙钹十二口磬，十二个木鱼十二盏灯。

十二个金铃，四十八两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第十层。

十张高桌四十条腿，十个和尚十本经，

十个铙钹十口磬，十个木鱼十盏灯。

十个金铃，四十两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第八层。

八张高桌三十二条腿，八个和尚八本经，

八个铙钹八口磬，八个木鱼八盏灯。

八个金铃，三十二两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第六层。

六张高桌二十四条腿，六个和尚六本经，

六个铙钹六口磬，六个木鱼六盏灯。

六个金铃，二十四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第四层。

四张高桌十六条腿，四个和尚四本经，

四个铙钹四口磬，四个木鱼四盏灯。

四个金铃，十六两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第两层。

两张高桌八条腿，两个和尚两本经，

两个铙钹两口磬，两个木鱼两盏灯。

两个金铃，整八两，风儿一刮响哗愣。

僧人数罢玲珑塔，抬头看，满天星。地上看，有个坑。

坑里看，冻着冰。冰上看，一棵松。

松上看，落着鹰。屋里看，一老僧。

僧前看，一本经。经前看，点着灯。

墙上看，钉着钉。钉上看，挂着弓。

看著看著，眯了眼，西北乾天，刮大风。说大风，好大的风。

十个人见了，九个人惊，

刮散了满天星，刮平了地上坑，

刮化了坑里冰，刮倒了冰上松，

刮飞了松上鹰，刮走了一老僧，

刮翻了僧前经，刮灭了经前灯，

刮掉了墙上钉，刮崩了钉上弓。

霎时间，只刮得，星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经翻、灯灭、钉掉、弓崩

6. 为什么没一个好女人？

谁说《水浒传》里没一个好女人，可能大家都被潘金莲带沟里了。水浒里的女性口碑成两级分化，有好有坏，就是没有走中间路线的女性，这倒是真的。

为什么 女性形象在水浒里成两级分化，没有一个我们眼中的好女人形象，我们从以下几点来看。

《水浒传》里的男性都带有江湖性，大碗喝酒，大口吃肉，该出手时就出手，都是快意恩仇的表现。可以说，江湖是水浒人物活动的主要场所。

现代人很向往浪迹江湖，因为江湖在大家的心中是一个不受主流社会约束的第三空间。《水浒传》中的江湖主要由游民和徘徊于主流社会的边缘人物组成，他们脱离了宗法社会的羁绊，构成了与主流社会不同甚至相对抗的隐性社会。

在这样的一个非正常的江湖社会中，他们不需要过正常人的生活，娶妻生子，买房买车。因此，这个江湖社会不需要痴情的女性，更不需要文艺女青年来卖弄诗文。

小说中女性的出现都是为表现男性英雄主义而设立的，因此，我们在小说中看到的三类女性是这样的。

第一类，与男性一样强悍的女英雄，如孙二娘、顾大嫂、扈三娘，她们身怀绝技，江湖野性十足，一派硬汉作风，换身男装就是个十足的汉子。

第二类，被封建道德驯化的贤妻良母，如李师师、林冲老婆，她们的形象是封建社会主流价值观的体现，她们是完美的化身，几乎挑不出她们身上的毛病。林冲的老婆被高衙内侮辱了之后，为了一个“洁”字，下场就是必须死，以死来完成对男权的崇拜。

第三类，违背了社会道德法则，被唾弃的荡妇型。如潘金莲、阎婆惜。潘金莲一个貌美如花的女子，委屈下嫁武大，她不能有任何的不满，必须认命，这是不符合人性的野蛮要求。在人欲的驱使下，最终走上了一条不归路，成为表现武松伸张正义的工具。

以上这三类女性没一种正常，男人婆、完美人妻、淫妇。她们的出现都是为了歌颂男性的江湖味道，以及男性在封建社会的绝对主导地位。既然如此，小说根本不需要我们眼中的好女人出现。

在宋江的领导下，梁山好汉走了一条由主流社会进入江湖，又从江湖回归主流社会的变迁之路。不难看出，作者身上的儒家思想根深蒂固。

儒家提倡“寡欲”，孔子主张“从心所欲不逾矩”，孟子主张“寡欲”。“发乎情，止乎礼”，性欲是自然的欲求，但性事要以礼来节制。在小说的作者看来，真正的大丈夫应以不近女色为本色，反之将遭耻笑。

因此，美好的爱情和婚姻在小说中是被排斥的，唯一一对恩爱夫妻林冲夫妇以悲惨收场，就是最好的证明。作者有意在遏制男性身上的欲望，因此不能有如林黛玉一类的，以追求爱情和婚姻为目的好女人出现，更不会有极具美感的情爱描写。

由此，我们不难推测出一个结论，作者可能在女性方面吃过亏，对妇女有种仇视的态度。特别体现在潘巧云被残忍杀害的案子上。

在小说中，一百零八将个个身怀绝技，基本都不是正常人，包括入驻其中的三位女英雄。《水浒传》与《红楼梦》可以说在创作风格上完全相反。

曹雪芹说，《红楼梦》是为女儿立传，那么水浒，则是作者为男儿立传。红楼写了一群活泼可爱有才华的女儿们，但在男权社会下，她们无法把握自身的命运，最终造成了“千红一窟”“万艳同悲”的人生结局，男性在曹雪芹的心中成为文化上的他者。

同样，在《水浒传》里，作者也写了一群富有正义感的江湖好汉，他们扬善除恶，替天行道，游离在正统文化的边缘。在主流文化中，他们根本没有地位，为了取得社会正统的认可，他们不得不被迫进行洗牌，打辽国、平田虎、灭王庆、征方腊，以得到王权社会的认可，获得一个新的身份，但也为此付出了惨重的代价。在整个过程中，女性成为小说中文化上的他者。

也就是说，作者的目的天于歌颂赋有江湖主义的男性，女性在其中只是一个陪衬作用，个别少数女性的出现，目的在于加强水浒英雄的男性身份的认同。而且，我们看了水浒是很血腥的，小说中有很多野蛮暴力的情节，也不适合太多女性的参与，更不适合我们认可的好女人出现。

综合以上三点，不难理解，小说中的女性出现是带有目的性，是为情节服务的，是为小说创作设计的，因此没有必要刻意讨论真正意义上的好女人。

7. 听过最悲伤的诗词是什么？

1-苏轼

千里孤坟，无处话凄凉。

2-毛泽东

山河咽，拭泪无语心欲裂。

心欲裂，顿摧栋梁，痛失人杰。

3-文天祥

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

4-陆游

死去原知万事空，但悲不见九洲同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

5-林世功

古来忠孝几人全，忧国思家已五年。

一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。

6-袁枚

赋性生来本野流，手提竹杖过通州。

饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。

7-契阔生死君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

8-李清照

物是人非事事休，欲语泪先流。

9-唐寅

请君细看眼前人，一年一度埋芳草。

草里高低多少坟，一年一半无人扫。

10-曹植

本是同根生，相煎何太急？

11-错把陈醋当成墨，写尽半生纸上酸。

12-君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

13-朱门酒肉臭，路有冻死骨。

14-可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒。

15-坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿。1

6-李煜

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

17-半身风雨半身伤，半身别恨半身凉。

18-最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

19-安得与君相诀绝，免教生死作相思。

20-王安石

行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。

今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。

21-崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

22-同是被逼迫，君尔妾亦然。

黄泉下相见，勿违今日言。

23-遍身罗绮者，不是养蚕人。

24-诸葛亮

今当远离，临表涕零，不知所言。

25-树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

26-可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

27-柳咏

此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

28-鸟窠

未时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

29-马致远

古道西风瘦马。西阳夕下，断肠人在天涯。

30-李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

31-纳兰容若

卿自早醒侬自梦。泣尽风檐夜雨铃。

32-世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

33-明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。

34-纳兰性德

骊山雨罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

35-感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

36-陆游

此生谁料，心在天山，身老沧州。

37-商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花。

38-醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

39-李白

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

40-夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。